ビバ！メヒコ（MEXICO）

地元では、原宿のメインストリートは、けやき通りだといいます。


しかし、現実は竹下通りが取って替わっています。


ふだんでも混んでいる狭い竹下通りには、休日ともなると千葉や埼玉など近県からもローティーンが集まってきて、ラッシュアワー並みの状況となっていきます。


・・・これはどういうことでしょうか。


単に、ローティーンを満足させるショップが並んでいるだけではありません。


ここに集まってくることで、お互い確認しあい、共感しあっているのではないでしょうか。


・・・そして、ここでは年中、祭りが催されているようなものです。


モノからコト時代といわれる象徴的な現象が、この竹下通りにみられるのであって、それが巨大なパワーとなり、最先端情報としての原宿スタイルを生んでいくのです。


そして、それが全国の街へと波及していっているのです。


この原宿情報こそ、ビジネスとして見逃すことのできないものです。


スーパーの出店も、売上げが目標ではありません。


狙いは、あくまでも最先端情報をつかむことであって、次なるビジネス・チャンスを見出していくことです。


・・・こうしたことから原宿では、ファッションメーカーはもとより流通小売業などの大手企業が、競い合ってアンテナショップを出店しだしています。

産業革命が起きてから半世紀くらいして問題になってきて、大体半世紀から1世紀くらいの間でヨーロッパは解決します。

その解決にいろんな方法がありました。

一番典型的なやり方に、イギリスがやったやり方とフランスのやったやり方があります。

一番最初に本格的に行われたのはフランスでした。

ナポレオン12世の時代に、世界の都市史の上では大変名高い「パリ改造計画」が行われ、現在目にするパリがつくられたわけです。

わたしはパリ製のヘアケア 無添加商品を使用していますが、かなり調子がいいですね。

さて、具体的にはナポレオン12世の下で、その後男爵になったオスマンというパリ市長がやるわけです。

この計画は明快な論理によって行われています。

一つは、広い道路を、それまでの都市構造と一切関係なく通すという大原則です。

まず閉じたパリの城壁をとります。

日本の都市は、封建都市と言いますが、それは城壁でなく、キャベツのような感じで自分を閉じていたと思っていただければいいです。

非常にやわらかいけれども、それなりにうまく閉じていたわけです。

・・・こうした近代以前の都市の基本的な構造が、近代になると変貌を開始します。

まずイギリス、次にフランスと、近代化の順に、ヨーロッパでいくとイギリス、フランス、ドイツという順に都市が変貌していくわけです。

基本的には、産業革命によって物と人が膨大に動くようになったことが引金になりました。

膨大に動くだけではなくて、大勢が都市に集まってきて、その中を動き回る。

・・・そうなると、閉じた都市というのは役に立たなくなるわけです。

現在のようにヘアケア 口コミ商品を世界のどこからでも購入できるような開けた世界ではなかったわけですね。


あふれかえる人と物によって、結局、ヨーロッパの城壁都市は窒息状態に陥ってしまったわけです。


・・・それで、その窒息状態をどうやって解決するかが次の問題になったわけです。

ふた昔前の高度成長時代なら、ふつうに働いていても業績はぐんぐんあがりました。

しかし、いまは、他社より一歩でもニ歩でも先を行くことで、初めていくばくかの成長が約束されるのであって・・・

人並のことをやっていたのでは企業は後退を余儀なくされるばかりです。

「先んずれば人を制す」

・・・この言葉を深く肝に銘じて、人より抜きん出ることを考える必要があります。

そこで、まず、こんな言葉をあなたに投げかけたいのです。

「短時間睡眠こそ、人を制す」と。

これこそ、ビジネスマンや受験生にもっとも必要なものです。

少なく眠るかわりに熟睡する短時間睡眠は、躍進をめざすビジネスマンには最強の武器になると思っていただきたいのです。

わたしはソファー ベッドで熟睡する短時間睡眠をとっています。

一般の道路では、一番先の情報だけではなく、途中にある変化にも気をくばらなくてはなりません。

合宿免許に通う人ならわかってもらえると思います。

飛び出してきそうな歩行者に目をやったり、ふらふら走る自転車を気にしたり、ドライバーの目は絶えず動き回っているのです。

その視点移動の際に、焦点がしっかり合うまでには0.5～1秒はかかるといいます。

これだと、時速40キロで走っていたとしても、この間に5～10メートルも走ってしまうのです。

ただでさえ、こんなに神経を使うのに、前に立ちふさがるトラックのために、10メートル先しか見えないとしたら、そのイライラ度はかなりのものになるでしょう。

これが、トラック・ストレスです。

さらに、ただイライラするだけでなく、前のトラックについて交差点を渡ったら、途中で信号が変わって信号無視で捕まったりしたら、それこそ目もあてられないのです。

あくびというのはむしろ、目を覚まそうとしています。

・・・つまり、あくびというのは、心身をリフレッシュさせるうえで欠かせないもので、ひんぱんにあくびをする人はそれだけ活動を求めているのです。

したがって、あくびはかみ殺さないほうが良いでしょう。

どうしても人目をはばかる場合は、さっと席をはずして、しかるべき場所で大あくびをしてもどれば良いでしょう。

犬や猫も、気をつけて見ていると、全身を思いきり伸ばして大あくびをします。

その後の動作は、見違えるように力強く、敏捷になっています。

昼間、頭がぼんやりして眠気が出てきたら、わざと口を開いてあくびをするのも一法です。

大きなあくびひとつで、眠気がスーッと消えていくこともあります。

あくび→活動→停滞→あくび。

この繰り返しが、あなたの生理リズムに刺激をあたえ、交感神経を興奮させるのです。

結果として、夜、ソファー ベッドでいい眠りが得られることになります。

ワンルームの特色は、食堂と居間を続けて広く使ったり、動きやすくすることなどの良さとともに、両方の要素がじゃまして落ち着かなくする欠点があります。

そのワンルームの良さを生かし、欠点をカバーするためにいろいろな方法で区切ることをみてきましたが、ここでは、プラン的に考えてみます。

その一つは、LDをL型のプランによって分けてみる方法です。

これですと、左右の袋状部分に、食べることと、団らんすることを分けて、コーナーづくりがしやすくなります。

視線も90度ずれてきますので、互いが目ざわりになりません。

近い所にいながら、独立性が保て、落ち着くことができます。

お気に入りのソファー ベッドが見つかったら、どうぞこれを参考にして家具を配置してみてください。

LDの区切り方には、家具よりもっと軽いもので、しかも簡単に取り除くことのできるものもあります。

その一つは、ロールブラインドです。

LDの中間に天井付けで、ロールブラインドを固定します。

必要に応じて下げたり、巻き上げたりできますし、希望の高さで止められますので、融通がききます。

そのうえ柄が豊富ですから、室内に合わせて選べますし、逆にイメージチェンジもできるおもしろさがあります。

そのほか、折りたためるびょうぶは、使い方によってはいろいろな可能性がでてきます。

日本古来の和紙のものから、輸入ものの籐製、木彫りのものなど多様です。

また、作家のデザインしたものには、インテリアとしてもすばらしいものがあります。

おしゃれなソファー ベッドともよく合いますね。

ヨーロッパの都市に対して、日本の江戸時代の都市は、そうした城壁はありません。


武士だけが戦うのが日本における戦争のやり方であって、都市全体を守る必要が全然ないからです。


偉い順に危ないというのが日本の戦争の形態で、だから偉い順に守っていくということなのです。


真ん中に殿様を置いて、その周りに厚い塀をつくって石垣をつくる。


その周囲に譜代の重臣を置いて、周辺の雑兵なんかはどうでもいい。


そのまた外に町人がいて、町人たちは守っても守らなくても関係ないわけです。


戦争のときは外へ逃げていきます。


小さな防御施設を、真ん中へ行くほど厚く重ねて守るという形になるわけですね。


これは世界の都市では日本だけで、隣の韓国からして既にヨーロッパ型の城壁都市を持っているわけです。


日本の都市は、ちょっと世界的に不思議な、内に行くにしたがって厚く守られて、外はほとんどどこが都市と農村の境かわからないような構造をしていたわけですね。


具体的には、江戸と他を区別する「朱引き」という赤い線が引いてありますが、これは別に地図に引いてあるだけで、実際にはどこから江戸へ入ったかというのは、普通はだれにもわかりません。


一応税金は朱引きの中は間口税で、その外はお米で取りますから差はあるんですが、江戸に向かって歩いていくと、何となく人家が出てきて、そこからは一応都市だというくらいで、だんだん行くと都市になる・・・


非常にズルズル都市と農村がつながるような形になっていたわけです。

弾圧された宗教に対しては、弾圧者側のほうが卑狸な妄想を膨らませていることが往々にしてあることは、西洋の異端審問・魔女裁判を見てもわかることです。

しかし、立川流が男女の交合をもって真理の表現とし、性的な行法をもって仏の境地に至ろうとしたことは事実です。

そして、その教理のゆえに弾圧を受け、宗教史上から抹殺されたのです。

こうして日本的タントラ仏教の試みは失敗に終わったのであるが、その性信仰はその後も庶民のなかで生き続けており、石門心学や富士講といった民間思想・信仰のかたちで結晶していったのです。

村岡空氏は次のように述べています。

「こうしてみると、江戸時代の性信仰は、真言立川流の潜在的な本有思想(人は凡夫そのままで仏となれるという思想、引用者註)を底流としながら、富士講をはじめ、一時は全国六十五力国、百四十九カ所の謹恩口、世にいう寺子屋において、石田梅岩の流れをくむ石門心学の枢要なテキストとして、『三界一心記』もしくは、春屋繊月補述・松川半山画『三界一心記図会』全三巻(嘉永二年刊)によって、今日でいう性教育、ないしは性信仰にたいする知識が、縷々述べられた歴史事実を認めざるをえないのである」(「性信仰」)。

そう言えば、普通の占いなんですが占いはこちら！！って言う占いサロンがやっぱりイイですね。